Psaume 110

salam alaykoum.

Je ne sait pas si vous avez remarqués que la grande majorité de prophéties que les Chrétiens prètent a Jésus sont toujours tirées en ne citant qu'un verset de la Bible hébraique et en oubliant le contexte historique, théologique afin de nager et de se laisser bercer par une illusion persuasive ...? moi si, ainsi il en est de meme avec le psaume 110, comme inch Allah démontré ci-dessous .

Psaume 110:1 De David. Psaume. Parole de l`Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu`à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

Nous retrouvont ce passage dans Marc 16,19; Luc 24:50-51, Actes 2:33-36, Hebreus 10:12-13, et Matthieu 26:63-65 .

Déja vous dire que si l'on trouvent des similitudes avec le Qur'an, les Chrétiens crieraient haut et fort "plagia" et lorsque ces similitudes se trouvent dans le nouveau testament, les Chrétiens crient haut et fort "prophétie" c'est honnète d'après vous ?

Entrons en matière inch Allah ...

Les evangiles décrivent plusieurs épisodes dans lesquels les juifs ont posé des questions a Jésus et sur sa croyance. Les commentaires de Jésus sont invariablement suivis parl'observation que les Pharisiens et Sadducéens ne pouvaient pas lui répondre et, en fait, ils été stupéfiés par sa connaissance (évident quand on ne laisse la parole aux Pharisiens que pour montrer une sombre image d'eux). Il est possible que la présentation des dires de Jésus dans le nouveau testament soientt inclinée et les réponses des juifs n'ont pas été enregistrées. Ou, probablement, puisqu'il y avait une certaine distance entre les épisodes et leur enregistrement qui fait que les évangélistes étaient ignorants de leur réplique aux rapports que leur faisait Jésus.

Cependant meme un étudiant apprentis Pharisiens auraient pu répondre aux rapports de Jésus, en effet les pharisiens étaient habiles en ce qui concerne la connaissance et la théologie juive qu'ils gardaient jalousement,

Ce psaume n'est pas une prophétie annoncant le messie, sa nature; c'est un psaume au sujet de David, David était rappelons le, le Roi oint d'Israel .

Le mot "Seigneur" est attribué souvent dans la Bible et ailleur comme titre de respect vis a vis d'un supérieur ...

Genèse 23:6 Écoute-nous, mon seigneur! (Abraham) Tu es un prince de Dieu au milieu de nous; enterre ton mort dans celui de nos sépulcres que tu choisiras; aucun de nous ne te refusera son sépulcre pour enterrer ton mort.

Se reposer a la droite de Dieu est un honneur donné symboliquement par Yahvé a David ou a sa lignée .

1 Croniques 28:5 Entre tous mes fils-car l`Éternel m`a donné beaucoup de fils-il a choisi mon fils Salomon pour le faire asseoir sur le trône du royaume de l`Éternel, sur Israël.

1 Chroniques 29:23 Salomon s`assit sur le trône de l`Éternel, comme roi à la place de David, son père. Il prospéra, et tout Israël lui obéit.

Le but des auteurs du nouveau testament en citant ce verset était de fournir pour Jésus l'occasion de poser une question au Pharisiens qui démontrerait ainsi sa capacité a confondre les Pharisiens. Si nous lisons la citation du nouveau testament, nous constatons que nous devons croire que Jésus leur a demandé comment David pourrait appeler le Messie le Seigneur (déité) si le Messie était son fils, le problème est que le Tanakh et l'hébreu n'indique pas sa.

Matthieu 22:45 Si donc David l`appelle Seigneur, comment est-il son fils?

22:46 Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n`osa plus lui proposer des questions.

Nous devons nous rappeler que nous traitons une présentation des événements par un auteur non-Juif dans ce nouveau testament qui se fait passer pour un juif et ceci explique son manque de connaissance de l'hébreu.

Le travail chrétien pour tordre la Bible hébraique, tombe toujours a l'eau par l'étude et par les traductions trompeuses qu'ils utilisent.

Psaume 110,1: Parole de Hashem à mon seigneur. (Tanakh)

apostille intéressante : "un psalmiste anonyme, probablement un des soldats de David, a composé ce psaume au sujet de son roi (Ibn Ezra ; Radak).

Le texte hébreu original distingue clairement les deux mots. Le mot, "seigneur," est un titre de respect, signifiant "monsieur" ou "maître" qui sont encore employés dans l'hébreu moderne aujourd'hui. La signification du verset est : Dieu parle à David sur qui il (figuratif) a conféré un honneur en le fesant asseoir(l'homme David) a la droite de Dieu. Dieu a alors assuré David de la défaite de ses ennemis. Le verset se rapporte au Roi David et pas à un Dieu/homme supposé ètre Jésus, ce que le nouveau testament voudrait faire croire.

En psaume 110 David ne parlait pas au seigneur.La conversation était du Seigneur Yahvé à David. Il n'y a aucune mention d'un Messie ou d'une référence à un Messie dans ce verset. C'est entre Dieu et David. L'hébreu est très clair et ne laisse aucune ambiguïté.

La confusion est due à l'auteur du nouveau testament de l'evangile de Matthieu supposant que David c'est adressé a Dieu et, ce faisant, qu'il parlait au Messie.Aucun juif, étant un monotheiste dévot ne rêverait jamais de faire un rapport si idolâtre.

Cette gaffe du nouveau testament trahit la main d'un non-Juif écrivant sa théologie que "Jésus est Dieu"

Nous devons savoir que le concept d'un Messie divin était inconnu pour David qui a vécu dix siècles avant Jésus. Cette idée était un développement postérieur des Esséniens Alexandrain et de Paul qui a été influencé par eux et des autres évangélistes, ou devrait je dire les Gentils redacteurs du nouveau testament qui plus tard ont été enseignés par ces Esseniens, et par ca, avoir une confiance totale en la fidélité des Evangélistes !!!

Ainsi, la question... pourquoi David appel le Messie son seigneur -- n'était pas vraiment la question de Jésus mais celle de l'auteur de Matthieu qui pensait confondre les Pharisiens et démontrerait la sagesse de Jésus.

Donc cette citation inexacte dans le nouveau testament prouve que l'auteur de l'evangile de Matthieu n'a pas compris la langue hébreue et le texte original du psaume. Ont doit comprendre que l'auteur de l'evangile de Matthieu imposait ses propres doctrines personnelles, ses croyances au sujet du Messie tel qu'il le concevait, ainsi chaque Evangile est une conception propre aux auteurs, de meme pour Paul.

salam alaykoum