Histoire de Jésus "Le Christ"
salam alaykoum .
Chapitre I : Questions sur la Vie de Jésus.
Question n°1 : Existe-t-il dans les Evangiles un témoignage en faveur d'un possible mariage de Jésus?
Non c'est évident, mais aucun ne prouve le contraire ce qui est surprenant. Un grand nombre de disciples (Pierre par exemple) étaient mariés et Jésus ne préconisait pas le célibat. S'il se prononçait en faveur du mariage, il devait sans doute être lui-même marié, autrement il se serait singularisé, aurait attirer l'attention sur lui et les Evangiles en auraient parlé. Or nulle part, il n'est question d'un célibat de Jésus. De plus, Jésus pratiquait un enseignement religieux qui lui valait le titre de Rabbi, et d'après la loi juive: "Un homme non marié ne peut prétendre enseigner". On trouve dans le 4è Evangile le récit d'un mariage, celui des "noces de Cana". Ce mariage villageois semble n'être qu'une modeste cérémonie locale, dont les mariés sont anonymes. Pourtant Jésus y est invité, chose curieuse étant donné qu'il n'a pas encore commencé sa vie publique, mais plus surprenante encore est la présence de sa mère à ses côtés, présence attestée, mais qui apparemment n'a pas de raison d'être. Quand les jares de vin sont vides, elle ne lui suggère pas de les remplir mais le lui demande, comme si elle était la maîtresse des lieux, et les serviteurs obéissent comme s'ils avaient l'habitude de recevoir des ordres de Jésus et de sa mère, qui ne sont pas censés être chez eux. C'est le lieu du premier miracle: l'eau changée en vin, pouvoirs qu'il n'a jamais encore dévoilé, pourquoi alors cette démonstration dans une cérémonie aussi banale? Ils ne sont en effet que 2 invités et c'est à leur hôte de veiller au bon déroulement du repas, à moins qu'il ne s'agisse du propre mariage de Jésus, hypothèse où son intervention devient alors plausible. Autre détail: quelqu'un (un majordome peut-être) goute le vin et dit: "Tout hôte sert d'abord le bon vin et, quand les gens sont ivres, le moins bon, TOI, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent!", or ces mots sont manifestement adressés à Jésus, et pour Jean, il s'adresse au "marié", ne faut-il pas en conclure, selon toute logique, que l'un et l'autre ne faisait qu'un?
a suivre, question 2
alaykoum salam .
Chapitre I : Questions sur la Vie de Jésus.
Question n°1 : Existe-t-il dans les Evangiles un témoignage en faveur d'un possible mariage de Jésus?
Non c'est évident, mais aucun ne prouve le contraire ce qui est surprenant. Un grand nombre de disciples (Pierre par exemple) étaient mariés et Jésus ne préconisait pas le célibat. S'il se prononçait en faveur du mariage, il devait sans doute être lui-même marié, autrement il se serait singularisé, aurait attirer l'attention sur lui et les Evangiles en auraient parlé. Or nulle part, il n'est question d'un célibat de Jésus. De plus, Jésus pratiquait un enseignement religieux qui lui valait le titre de Rabbi, et d'après la loi juive: "Un homme non marié ne peut prétendre enseigner". On trouve dans le 4è Evangile le récit d'un mariage, celui des "noces de Cana". Ce mariage villageois semble n'être qu'une modeste cérémonie locale, dont les mariés sont anonymes. Pourtant Jésus y est invité, chose curieuse étant donné qu'il n'a pas encore commencé sa vie publique, mais plus surprenante encore est la présence de sa mère à ses côtés, présence attestée, mais qui apparemment n'a pas de raison d'être. Quand les jares de vin sont vides, elle ne lui suggère pas de les remplir mais le lui demande, comme si elle était la maîtresse des lieux, et les serviteurs obéissent comme s'ils avaient l'habitude de recevoir des ordres de Jésus et de sa mère, qui ne sont pas censés être chez eux. C'est le lieu du premier miracle: l'eau changée en vin, pouvoirs qu'il n'a jamais encore dévoilé, pourquoi alors cette démonstration dans une cérémonie aussi banale? Ils ne sont en effet que 2 invités et c'est à leur hôte de veiller au bon déroulement du repas, à moins qu'il ne s'agisse du propre mariage de Jésus, hypothèse où son intervention devient alors plausible. Autre détail: quelqu'un (un majordome peut-être) goute le vin et dit: "Tout hôte sert d'abord le bon vin et, quand les gens sont ivres, le moins bon, TOI, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent!", or ces mots sont manifestement adressés à Jésus, et pour Jean, il s'adresse au "marié", ne faut-il pas en conclure, selon toute logique, que l'un et l'autre ne faisait qu'un?
a suivre, question 2
alaykoum salam .
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