Histoires sur la vie de Jésus .
salam alaykum .
Question n°2 : Si Jésus était marié, avons-nous un moyen d'apprendre par les Evangiles l'identité de son éventuelle épouse?
A l'exception de sa mère Marie, deux femmes figurent dans l'entourage de Jésus. La première est Magdeleine, plus précisement Marie de Migdal ou de Magdala, appelée aussi la Magdaléenne. Chez Marc et Matthieu, elle n'apparait qu'à la crucifixion, pour Luc, c'est beaucoup plus tôt quand Jésus prêche encore en Galilée d'où elle l'accompagnera en Judée (attitude d'une femme mariée). Elle n'est pas une prostituée, comme on le croit souvent, mais une adepte du culte d'Astarté, la "Déesse- Mère". La seconde est mentionnée par Luc: la femme qui oignait de parfum les pieds de Jésus (chez Marc aussi). Son identité n'est pas révélée mais il s'agit d'une "pécheresse", comme tous ceux qui participent à un culte païen comme celui d'Astarté. Ces deux femmes n'étaient-elle donc pas la même? La Magdaléenne avait pour amie l'épouse de l'intendant d'Hérode, et toutes deux avec diverses compagnes, assistaient de leurs biens Jésus et ses disciples. La Magdaléenne était donc vraissemblablement fortunée comme la pécheresse de l'Evangile de Marc. L'onction des pieds est un rite spécifique aux rois et messies légitimes. Jésus est un messie authentique, la femme le consacrait dans ce rôle suprême revêtant à son tour une égale importance. Importance qui ira en grandissant: Magdaléenne est en tête des femmes cheminant avec Jésus à travers les villes, tout comme Simon Pierre viendra en tête de ses disciples. C'est elle qui trouvera la première le tombeau vide et que Jésus choisira pour lui réveler sa résurrection. Elle bénéficiait donc d'une situation privilégiée, ce qui suscita la jalousie des amis ou des disciples de Jésus, on a donc cherché à noircir son personnage, la faisant prostituée au lieu de courtisane. Le 4è Evangile cite une Marie de Béthanie, soeur de Marthe et de Lazare, trois personnages intimes de Jésus, et fortunés car ils possédaient une maison dans les faubourgs de Jérusalem suffisament grande pour recevoir Jésus et tous ses disciples. Cette maison contenait un tombeau et un jardin. Quand Lazare tombe malade, Jésus apprend la nouvelle alors qu'il est sur les bords du Jourdain, mais il attend néanmoins deux jours avant de partir pour la Judée. A son arrivée tardive, Lazare est déjà dans la tombe et Marthe, en pleurs, l'accueille en ces termes: "Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort!". Notons que Marthe est seule à l'accueillir, Marie est restée dans la maison et n'en sortira que lorsque Jésus lui en aura donné l'ordre, elle respecte les sept jours de deuil (coutume du Shiva), pourquoi ne rejoint-elle pas Marthe? Parce que les femmes en période de Shiva ne sont autorisées à sortir de chez elles que sur l'ordre formel de leur mari. Donc le comportement de Jésus et de Marie de Béthanie est conforme au comportement traditionnel d'un couple juif.
La Magdaléenne, la femme parfumant les pieds de Jésus et Marie de Béthanie sont la même femme, celle de Jésus, mais sous trois formes différentes selon le contexte.
Citation du 4è Evangile (XI,1-2): "Il y avait un malade, Lazare, de Béthanie, le village de Marie et de sa soeur Marthe. Marie était celle qui oignit le Seigneur de parfum et lui essuya les pieds avec les cheveux, c'était son frère Lazare qui était malade. " (on retrouve ce lien entre Marie et celle qui oignit dans le XII, 1-3). Si Jésus était marié à Marie de Béthanie, donc il l'était à la Magdaléenne et à celle qui verse le parfum, ces trois femmes étant la même avec trois rôles différents.
Alaykum salam .
Question n°2 : Si Jésus était marié, avons-nous un moyen d'apprendre par les Evangiles l'identité de son éventuelle épouse?
A l'exception de sa mère Marie, deux femmes figurent dans l'entourage de Jésus. La première est Magdeleine, plus précisement Marie de Migdal ou de Magdala, appelée aussi la Magdaléenne. Chez Marc et Matthieu, elle n'apparait qu'à la crucifixion, pour Luc, c'est beaucoup plus tôt quand Jésus prêche encore en Galilée d'où elle l'accompagnera en Judée (attitude d'une femme mariée). Elle n'est pas une prostituée, comme on le croit souvent, mais une adepte du culte d'Astarté, la "Déesse- Mère". La seconde est mentionnée par Luc: la femme qui oignait de parfum les pieds de Jésus (chez Marc aussi). Son identité n'est pas révélée mais il s'agit d'une "pécheresse", comme tous ceux qui participent à un culte païen comme celui d'Astarté. Ces deux femmes n'étaient-elle donc pas la même? La Magdaléenne avait pour amie l'épouse de l'intendant d'Hérode, et toutes deux avec diverses compagnes, assistaient de leurs biens Jésus et ses disciples. La Magdaléenne était donc vraissemblablement fortunée comme la pécheresse de l'Evangile de Marc. L'onction des pieds est un rite spécifique aux rois et messies légitimes. Jésus est un messie authentique, la femme le consacrait dans ce rôle suprême revêtant à son tour une égale importance. Importance qui ira en grandissant: Magdaléenne est en tête des femmes cheminant avec Jésus à travers les villes, tout comme Simon Pierre viendra en tête de ses disciples. C'est elle qui trouvera la première le tombeau vide et que Jésus choisira pour lui réveler sa résurrection. Elle bénéficiait donc d'une situation privilégiée, ce qui suscita la jalousie des amis ou des disciples de Jésus, on a donc cherché à noircir son personnage, la faisant prostituée au lieu de courtisane. Le 4è Evangile cite une Marie de Béthanie, soeur de Marthe et de Lazare, trois personnages intimes de Jésus, et fortunés car ils possédaient une maison dans les faubourgs de Jérusalem suffisament grande pour recevoir Jésus et tous ses disciples. Cette maison contenait un tombeau et un jardin. Quand Lazare tombe malade, Jésus apprend la nouvelle alors qu'il est sur les bords du Jourdain, mais il attend néanmoins deux jours avant de partir pour la Judée. A son arrivée tardive, Lazare est déjà dans la tombe et Marthe, en pleurs, l'accueille en ces termes: "Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort!". Notons que Marthe est seule à l'accueillir, Marie est restée dans la maison et n'en sortira que lorsque Jésus lui en aura donné l'ordre, elle respecte les sept jours de deuil (coutume du Shiva), pourquoi ne rejoint-elle pas Marthe? Parce que les femmes en période de Shiva ne sont autorisées à sortir de chez elles que sur l'ordre formel de leur mari. Donc le comportement de Jésus et de Marie de Béthanie est conforme au comportement traditionnel d'un couple juif.
La Magdaléenne, la femme parfumant les pieds de Jésus et Marie de Béthanie sont la même femme, celle de Jésus, mais sous trois formes différentes selon le contexte.
Citation du 4è Evangile (XI,1-2): "Il y avait un malade, Lazare, de Béthanie, le village de Marie et de sa soeur Marthe. Marie était celle qui oignit le Seigneur de parfum et lui essuya les pieds avec les cheveux, c'était son frère Lazare qui était malade. " (on retrouve ce lien entre Marie et celle qui oignit dans le XII, 1-3). Si Jésus était marié à Marie de Béthanie, donc il l'était à la Magdaléenne et à celle qui verse le parfum, ces trois femmes étant la même avec trois rôles différents.
Alaykum salam .
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