Histoire de Jésusا
salam alaykoum .
Question n°4 : Ce mariage entre Jésus et la Magdaléenne, s'il a existé, servait-il un but précis? En d'autres termes, cachait-il par exemple une alliance dynastique, ou des implications politiques? Bref, la lignée issue de cette union méritait-elle alors l'appelation de "royale"?
D'après Matthieu, Jésus avait des droits légitimes sur le trône de Palestine (était-il le seul?), dans ces conditions, l'inscription fixée au sommet de la croix perd son aspect sarcastique pour le désigner réellement comme le "Roi des Juifs", il aurait alors été une menace pour Hérode et les Romains car il était le prêtre-roi susceptible d'unir tout le peuple juif. Hérode redoutait d'être détroné, d'où un "massacre des innocents" amplifié pour en maintenir l'éventuelle vraissemblance. Mais si Jésus est un prétendant sérieux à la couronne, il ne peut être le "pauvre charpentier de Nazareth", d'ailleurs il n'est nullement certain que Jésus soit de Nazareth mais plutôt le Nazorite, le Nazoréen, ni que la ville de Nazareth ait vraiment exister au temps de Jésus. Elle ne figure nulle part sur les cartes des Romains, ni dans le Talmud, ni associée au nom de Jésus dans les écrits de St-Paul rédigés avant les Evangiles, ni sur l'inventaire des villes de Galilée dressée par Flavius Josephus, le plus célèbre des chroniqueurs de l'époque, pour la bonne raison très simple qu'elle vit le jour seulement après la révolte de 68 à 74. Aucun Evangile ne dépeint Jésus comme un pauvre charpentier, bien au contraire: il est très instruit, il a suivi des études religieuses, il a des amis pauvres certes, mais aussi de très riches, comme Joseph d'Arimathie ou Nicodème. Les "noces de Cana" révélant d'ailleurs sans ambiguïté le niveau de sa position sociale, ce mariage semblant en définitive avoir été une réunion importante. La Magdaléenne, qui appartient à la cour d'Hérode, est alors certainement dans le même cas. Jérusalem était une propriété des Benjamites, St-Paul déclara d'ailleurs être un descendant des Benjamites. Malgré ses conflits avec les autres tribus d'Israël, elle leur donnera leur premier roi: Saül qui sera déposé par David, de la tribu de Juda. David dépouilla alors les Benjamites de leurs droits au trône. Jésus, issu de David, donc membre de la tribu de Juda (d'après le Nouveau Testament) passa pour un usurpateur chez les Benjamites, mais tout change si Jésus épouse une Benjamite: c'est une alliance politique d'où une unité populaire, d'où une nouvelle justification aux droits de Jésus sur le trône. Or d'après certaines légendes (le Nouveau Testament ne précise rien), la Magdaléenne appartenait bien à la tribu des Benjamites. Ainsi, Jésus, prêtre-roi de la lignée de David, put décider de chasser l'oppresseur et de restaurer l'ancienne monarchie de Salomon, d'où son appelation de "Roi des Juifs". C'est l'amorce de notre trame.
alaykum salam .
Question n°4 : Ce mariage entre Jésus et la Magdaléenne, s'il a existé, servait-il un but précis? En d'autres termes, cachait-il par exemple une alliance dynastique, ou des implications politiques? Bref, la lignée issue de cette union méritait-elle alors l'appelation de "royale"?
D'après Matthieu, Jésus avait des droits légitimes sur le trône de Palestine (était-il le seul?), dans ces conditions, l'inscription fixée au sommet de la croix perd son aspect sarcastique pour le désigner réellement comme le "Roi des Juifs", il aurait alors été une menace pour Hérode et les Romains car il était le prêtre-roi susceptible d'unir tout le peuple juif. Hérode redoutait d'être détroné, d'où un "massacre des innocents" amplifié pour en maintenir l'éventuelle vraissemblance. Mais si Jésus est un prétendant sérieux à la couronne, il ne peut être le "pauvre charpentier de Nazareth", d'ailleurs il n'est nullement certain que Jésus soit de Nazareth mais plutôt le Nazorite, le Nazoréen, ni que la ville de Nazareth ait vraiment exister au temps de Jésus. Elle ne figure nulle part sur les cartes des Romains, ni dans le Talmud, ni associée au nom de Jésus dans les écrits de St-Paul rédigés avant les Evangiles, ni sur l'inventaire des villes de Galilée dressée par Flavius Josephus, le plus célèbre des chroniqueurs de l'époque, pour la bonne raison très simple qu'elle vit le jour seulement après la révolte de 68 à 74. Aucun Evangile ne dépeint Jésus comme un pauvre charpentier, bien au contraire: il est très instruit, il a suivi des études religieuses, il a des amis pauvres certes, mais aussi de très riches, comme Joseph d'Arimathie ou Nicodème. Les "noces de Cana" révélant d'ailleurs sans ambiguïté le niveau de sa position sociale, ce mariage semblant en définitive avoir été une réunion importante. La Magdaléenne, qui appartient à la cour d'Hérode, est alors certainement dans le même cas. Jérusalem était une propriété des Benjamites, St-Paul déclara d'ailleurs être un descendant des Benjamites. Malgré ses conflits avec les autres tribus d'Israël, elle leur donnera leur premier roi: Saül qui sera déposé par David, de la tribu de Juda. David dépouilla alors les Benjamites de leurs droits au trône. Jésus, issu de David, donc membre de la tribu de Juda (d'après le Nouveau Testament) passa pour un usurpateur chez les Benjamites, mais tout change si Jésus épouse une Benjamite: c'est une alliance politique d'où une unité populaire, d'où une nouvelle justification aux droits de Jésus sur le trône. Or d'après certaines légendes (le Nouveau Testament ne précise rien), la Magdaléenne appartenait bien à la tribu des Benjamites. Ainsi, Jésus, prêtre-roi de la lignée de David, put décider de chasser l'oppresseur et de restaurer l'ancienne monarchie de Salomon, d'où son appelation de "Roi des Juifs". C'est l'amorce de notre trame.
alaykum salam .
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